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2020-02-17 12:49 来源:九江传媒网

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西方传统哲学基于理念世界和现实世界的分离,过分凸显事物的本质、规律和认识主体的意识在把握世界时所处的逻辑上的优先地位,积淀形成了“逻辑在先”思维范式,它不从人类历史展开的时间维度寻找解读历史规律的逻辑起点,而是从某个先验的概念、理念、精神或意识出发去建构一个逻辑自洽的体系,并以此作为把握世界与历史的手段与工具,进而使该范式呈现出自因性、创生性、目的论等思维特征,其逻辑原点的变迁则表现为从古希腊哲学作为知识对象的“自在”的“理念”,演进到黑格尔哲学作为既是实体又是主体的“自在自为”的“绝对理念”。

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  提升文化自信的范围、渠道和手段无疑非常广泛,如经济社会发展、自然科学进步、文艺创作繁荣等,都可推动文化发展、提升文化自信,但从作用和影响来说,哲学社会科学对文化自信的影响和提升更直接、更巨大。二、聚焦重大现实问题,推出一批对策性研究成果武汉大学李纲领衔的“智慧城市应急决策情报体系建设研究”课题组,将应急决策、情报体系、智慧城市三个方面有机结合,选取各类突发事件中40个典型案例进行数据搜集和研究,开发出《基于网民的口碑分析系统》《网络信息采集与结构化抽取系统》《突发公共卫生事件语料库系统》等3项应用软件,对各级政府部门监测和控制公共突发事件发挥重要支持作用;华中师范大学何婷婷领衔的“互联网环境下的语言生活方式与建设和谐的网络语言生活研究”课题组通过计算机爬虫技术建立可持续更新的网络语言生活监测数据库,涵盖新闻1700万篇、博客1000万篇、论坛3400万篇、微博8700万篇,基于该数据库完成的多项研究成果被国家语委采纳,并参与人民网和央视新闻等主办的年度十大网络用语活动,产生广泛社会影响;南京工业大学王冀宁领衔的“我国食品安全指数和食品安全透明指数研究:基于‘政产学研用’协同创新视角”课题组,针对当前食品安全问题频发的现状,采集来自超过700家食品安全相关单位及2400多位消费者的样本数据150多万个,首创“中国食品安全监管信息透明度指数”和“中国食品安全监管绩效指数”,为食品安全政府监管部门提供理论参考;中国石油大学(北京)罗东坤领衔的“基于中国石油安全视角的海外油气资源接替战略研究”课题组,建立中国石油安全评估体系和综合评价方法,构建中国石油安全分级预警的方法和预警级别,对未来中国石油安全形势进行分析,为评估国内石油安全形势和海外石油投资决策提供了理论指导和方法工具。

  为进一步加强对国家社科基金重大项目的跟踪管理,提高项目完成质量和基金使用效益,不断推出代表国家水准的优秀成果,全国社科规划办对2011年度和2013年度立项的271个重大项目进行中期检查和评估。

  至19世纪,德国古典学家A.伯克所确立的以区域分类、仅著录希腊铭文的编撰体例最终使铭文研究成为专门之学,铭文作为基础资料在历史研究中也得以采信。在随后二百多年间,《三国》在泰国逐渐流传开来,受到泰国人的喜爱和推崇,获得了很高的评价。

  三、服务地方经济社会发展,推出一批应用性研究成果南京大学盛昭瀚领衔的“社会科学计算实验基本理论、关键技术及应用研究”课题组,建立太湖流域自然—社会复合系统计算实验平台,为政府治理太湖水环境政策的制定提供决策支持,对港珠澳大桥工程招标过程进行情景模拟,为招标策略的制定提供理论依据;吉林大学张屹山领衔的“中国潜在经济增长率计算及结构转换路径研究”课题组撰写的关于如何让地区经济企稳回升的报告获多位省部级领导重视,核心建议均被采纳;中南大学肖序领衔的“基于工业的循环经济价值流分析研究”课题组的研究成果广泛应用于指导中国铝业、株洲冶炼等大型企业的循环化改造,以及宁乡经开区、长沙经开区等生态工业园的信息资源共享平台建设;河海大学王慧敏领衔的“保障经济、生态和国家安全的最严格水资源管理制度体系研究”课题组,以问题为导向,选择多个不同特征水资源问题流域为研究背景,从“制度需求”与“制度供给”角度出发,提出基于互联网+的最严格水资源管理技术支持体系,为其他流域的科学管理提供借鉴和参考;中山大学梁琦课题组,在空间经济学框架下,考察我国城市层级体系的基本事实,探寻城市层级体系内劳动力流动的内在机理,并分析户籍制度对劳动力流动进而对我国城市层级体系的影响;华南理工大学王世福领衔的“中国城市社会来临与智慧城市设计及发展战略研究”课题组,有多名博士和硕士研究生参与研究,课题组依托该项目指导学生参加各类竞赛,获省部级以上奖励50余项,获得相关行业及部门的关注。

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铺就中国游客的文明底色
发表时间:2020-02-17   来源:光明日报

  【文明游世界】

  每次公共假期,都被视为检视国人文明素质的放大镜,刚刚过去的“五一”小长假也不例外。虽然过去几天没有发生埃及卢克索神庙浮雕刻字等“轰动”事件,但攀爬雕塑、胡乱喂投、任性踩踏等不文明行为仍通过网友的随手拍被接连曝光,今年作为共享单车的疯狂扩张之年,共享单车在景区的乱停乱放也被新列入不文明行为名单。

  随着物质生活的不断丰裕,安放精神、放飞心灵成为不少人生活哲学的关键词。越来越多的人选择走出家门、走出国门去看世界,世界也通过如此众多行走的“名片”来认识中国、感受中国。每个游客的言行举止,不仅代表着自身的素养水平,同时也折射出他背后一个国家和民族的文明“水位”和发展阶位。在十多年前,我们最早遭遇公民文明素质如何与现代化同步的苦恼课题,历经包括媒体、公众在内的轮番公共讨论和集体反思,旅游文明不仅被唤醒而且早已凝聚成为社会共识,精神文明与物质文明的比翼齐飞被置于更具体化的场景中予以考量。

  “礼本非一时一世而成,积久复习,渐次修整,而后臻于大备。”一个社会观点水位的抬升不是一朝一夕的事情,旅游文明作为社会文明一个横截面的集中凸显,也不会太过于超越整个社会尤其是精神文明的前进步伐。也因此,涵养我们的旅游文明,打造清爽的“行走名片”,不要总想着大干快上、急吼吼地想要立竿见影,不妨从长计议,在制度层面做好标本兼治的顶层设计,在“旅游”之外多下功夫,培厚社会文明土壤,让文明成为一种自觉和习惯。

  但从长计议并不是“坐等看”的遮掩和借口,道德的熏陶和文明的涵养需要时日,但每次对不文明旅游行为的谴责,都应该成为我们反思和改进的契机。尤其是对于漠视规则、破坏公共秩序和公共安全的不文明行为,不能总是祭出绵软的道德处方,还需要软硬结合,发挥制度的刚性约束作用。明确了规则的底线和威慑力,一些人才会放下道德的挡箭牌,激发出了文明耻感,也才能防止“破窗效应”,停止景区“公地悲剧”。继两年前《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行后,已有至少20人上榜“黑名单”,虽公众对此举措存有信息割裂等质疑,但仍不失为以制度手段护卫旅游文明的积极之举。

  旅游不文明行为的发生,有一部分确是游客素养欠缺下的有意或无意为之,但也有一部分是因景区设置或制度安排不合理所致。因此,解答“文明”课题,也有赖于景区及相关管理部门,优化管理方式,完善相关机制,搬走文明旅游的绊脚石。不过归根到底,旅游文明不会自动形成,社会文明仰赖点滴的沉淀和积累。借用之前热传的一句网语,“你脚下的土地,便是你的中国。你是什么中国就是什么。”呼唤旅游文明,不妨先从自己随时收拾好“文明行囊”开始,你怎么样,世界眼中的“中国风景”就怎么样。争当“实践派”不当“键盘侠”,让核心价值观落到自己的言行中而不是空挂在嘴上,化外在约束为内在自觉,让文明和身体始终都在路上。(作者:王丹)

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责任编辑:朱 波
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